Фестиваль Уснувших деревень появился в Кондопожском районе из желания сохранить не просто старые дома и названия на карте, а человеческие истории — судьбы жителей, которые жили, трудились и защищали свою землю.
О том, как за несколько лет фестиваль вырос из небольшой идеи в большой общественный проект, который объединяет краеведов, ученых, жителей сел и всех, кому важна память о родном крае, рассказала Ольга Борисовна Мешкова — автор фестиваля.
Все началось с путешествия по старинным деревням Гирвасского сельского поселения. Обычная поездка стала открытием: за строгой красотой карельских домов, лесов и рек скрывались десятки историй людей, которые пережили войну, сохранили традиции и оставили после себя наследие.
Именно тогда появились первые записи рассказов Натальи Дмитриевны Васильевой, которая сопровождала путешественников и рассказывала о судьбах жителей деревень. Позже эти истории легли в основу брошюры «Легенды Сунских деревень», посвященной Койкарам, Линдозеру и Уссуне. Издание вышло сразу на трех языках — русском, немецком и финском.
Но вместе с книгой появилась новая мысль — вернуть эти истории туда, откуда они пришли.
«Вместе с изданием брошюры возникло желание рассказать об этих уникальных старинных карельских деревнях их немногочисленным жителям, а также людям района и республики», — вспоминает Ольга Борисовна.
С этой идеей она приехала в Гирвас, чтобы обсудить ее с главой поселения Ольгой Сивоконь и местными жителями.
«Меня поддержали, поняли, постепенно образовалась команда. Вот тогда вместе мы и задумали провести фестиваль, на котором часть историй сможет «ожить» в театрализованных исторических эпизодах, а их дополнят песенные и ремесленные традиции края».
Так родился фестиваль «Уснувшие деревни».
Почему деревни не исчезли, а просто уснули
Название фестиваля появилось не сразу. Было важно найти слова, которые бы передавали не ощущение утраты, а надежду на возвращение памяти.
Можно было назвать их исчезнувшими или заброшенными. Но это было бы неправильно.
Перед глазами у Ольги Борисовны стояли карельские деревни с их старинными домами, пережившими десятилетия и даже века.
«Они поразили меня не только строгой, изысканной красотой, но внутренним стержнем. В них нет ни грамма суеты. Серые, посеребренные временем бревна, прочные дома, которые стоят веками вопреки всем ветрам…»
Для создателя фестиваля эти деревни — не просто архитектурные памятники.
«Это не просто архитектура, это застывший характер людей — хранителей места, памяти».
Летом многие из этих деревень вновь оживают: приезжают родственники, дачники, возвращаются люди, связанные с этими местами.
«Если они застыли, но живут в памяти тех, кто помнит, приезжает и живет рядом, то они не умерли, не исчезли, а просто заснули. И надо попробовать разбудить их — памятью людей об этих местах. Так родилось название фестиваля, который был посвящен трем «уснувшим» деревням, расположенным на реке Суне: Койкары, Линдозеро, Уссуна».
Фестиваль, который стал своим
Первый фестиваль прошел в Гирвасе. Тогда никто еще не знал, станет ли эта идея традицией.
«В 2017 году я не думала о продолжении. Тогда это был прежде всего символ памяти — хотелось просто собрать людей, обратить внимание на то, что деревни постепенно пустеют, поддержать тех, кто там остается, и сохранить исчезающие традиции».
Но фестиваль оказался востребованным. Его главными героями стали не приглашенные звезды, а сами жители.
«Нашими «звездами» стали свои местные исполнители, коллективы, ремесленники, ведущие. Для кого-то он стал открытием, что мы мало знаем о своей малой родине, ее истории и традициях. Вероятно поэтому он стал сразу своим, народным».
По словам организатора, далеко не все сразу воспринимали фестиваль как серьезный исторический проект.
«Не все, возможно, сразу понимали, что это не просто праздник с песнями и танцами, а попытка глубже обратиться к истории, традициям и культуре родного места».
Но людей, которые бы говорили, что такая идея никому не нужна, рядом не оказалось.
«К счастью, людей, которые говорили бы: «Это никому не интересно», рядом со мной не было».
Каждая новая деревня выбирает себя сама
После первого фестиваля жители Гирваса предложили продолжить проект, но уже рассказать истории других мест.
Так появился второй фестиваль — в Белой Горе, посвященный русской деревне Белая Гора и карельской деревне Тивдия.
С тех пор действует главный принцип: место для нового фестиваля предлагают сами жители.
«Авторами каждого нового места становятся жители, которым важны история и память. Они сами предлагают, где провести следующий фестиваль».
Подготовка начинается задолго до самого события — с изучения архивов, поиска документов, разговоров с местными жителями.
«Эти люди не называют себя краеведами, у них нет ученых степеней и регалий, но есть беззаветная любовь и преданность той земле, где они живут. Это хранители памяти. Именно благодаря им мы можем открыть забытые страницы истории и действительно «разбудить память»».
От праздника — к общественному движению
За годы существования фестиваль сильно изменился.
После Белой Горы в 2018 году проект стал масштабнее: появились исторические сценарии, новые партнеры — краеведы, дизайнеры, историки, туроператоры.
В 2019 году фестиваль прошел в Кончезеро и был посвящен Петровской эпохе. Его площадкой стала территория старинного чугунолитейного завода.
«Организация фестиваля на территории чугунолитейного завода позволила расчистить территорию и показать общественности уникальный исторический капитал, которым обладает Кондопожский край».
Тогда фестиваль стал не только культурным событием, но и поводом обратить внимание на сохранение исторического наследия.
В 2022 году в Спасской Губе он получил новое развитие: здесь появился Центр родословий Мунозерского края, прошла краеведческая конференция, по итогам которой был издан сборник «Спасская Губа: взгляд через века».
«Фестиваль стал площадкой, где история не только представляется, но и продолжает исследоваться и сохраняться».
Сегодня к проекту присоединяются главы поселений, ученые, фольклористы, мастера, художники, исследователи из разных регионов.
«Мы не просто вспоминаем то, что тихо уходит. Сегодня фестиваль показывает: «уснувшая» деревня — это не умершая деревня. В ней сохраняются огромная сила, культурный код и дух места, способные объединять поколения».
Когда память действительно просыпается
Главный результат фестиваля невозможно измерить количеством гостей или мероприятий. Его можно увидеть в том, что происходит после.
«Для меня главный признак того, что фестиваль действительно «будит» деревни: после него что-то продолжается».
Так произошло в Белой Горе. После фестиваля у старинной церкви Казанской иконы Божией Матери впервые за многие десятилетия прошел молебен, снова зазвонили колокола. Сегодня там действует православный приход.
В Кончезеро фестиваль помог объединить жителей, специалистов и краеведов вокруг сохранения старинного чугуноплавильного завода.
В Спасской Губе память получила постоянное продолжение благодаря Центру родословий и исследовательской работе.
«Люди начинают искать свои корни, возвращаться к истории родного места, объединяться вокруг сохранения наследия. Значит, память не просто оживает на один день — она начинает работать дальше».
В 2026 году фестиваль разбудит Лижму
Новая страница истории фестиваля откроется в 11:00 15 августа в Лижме. И выбор этой деревни не случаен: в 2026 году она отмечает 530-летие.
Дата — 1496 год — была подтверждена благодаря совместной исследовательской работе с учеными Петрозаводского государственного университета.
Особое место в истории Лижмы занимает семья Плотниковых. Именно здесь, в 1853 году, по поручению Императорского Русского географического общества лижемский священник Василий Иоаннов Плотников начал собирать материалы по этнографии Олонецкой губернии. Его дело продолжили сын Аполлоний Васильевич Плотников и внук Лев Аполлонович Плотников.
Благодаря трем поколениям этой семьи сохранились уникальные свидетельства о языке, быте, традициях и духовной культуре деревни.
Но задача фестиваля — не только рассказать историю.
«Мы хотим не просто рассказать об истории Лижмы, а дать гостям возможность почувствовать ее самим — пройти по старинной деревне, услышать ее голоса, увидеть людей и места, которые хранят эту память».
Гостей ждут звонари, которые разбудят Никольскую церковь, старинные песни, завтрак у дома Плотниковых, прогулка по исторической улице, встречи с краеведами и ремесленниками.
В программе — ярмарка, мастер-классы, театрализованное представление «Лижма. 530 лет истории», концерты, хороводы и народные гуляния.
Потому что главная идея фестиваля остается прежней: деревни не исчезают, пока есть люди, которые помнят.
И иногда, чтобы место снова заговорило, достаточно просто услышать его историю.
Подробнее о программе, мастерах и творческих коллективах, которые примут участие в фестивале, читайте в группе фестиваля: https://vk.ru/lizhma_festival.
О том, как добраться до Лижмы, рассказали организаторы: https://vk.ru/wall-234184621_594 и https://vk.ru/wall-234184621_596.
Дарья Гришанова
