Вепсские обычаи и обряды, связанные с севом яровых культур, были необычайно богаты, рассказали в издании «Myrskynhenki» со ссылкой на материалы конца XIX — начала XX века за авторством исследователя И.Ю. Винокуровой.
Успешное произрастание урожая связывали с теми, кто обрабатывал землю. В северновепсских деревнях пахарями и сеятелями часто выступали женщины, поскольку мужчины уходили на промыслы. Существовали запреты: первую «пясть» зерна не разрешалось бросать человеку, который первым услышал кукушку натощак, или выгонщику скота.
Перед началом работ вся семья присаживалась у стола с круглым хлебом и солью, затем крестилась в большой угол. Хлеб и икону хозяин брал с собой в поле. Над посевным зерном совершали магические действия: в мешок клали крестовый хлеб, икону и яйца.
Как этот хлеб вырос, так и ты, хлеб, расти! — сопровождали оятские вепсы ритуал поедания хлеба. Перед пахотой хозяин снимал шапку, крестился и обращался к земле: Дорогая земелюшка, прими зернышко и дай нам хлеба!
Особыми обрядами с яйцами сопровождался сев льна: сеяльщик подбрасывал яйцо вверх со словами «Лен, расти высоким!». Посадку овощей производили молча, запрещалось отдавать что-либо из дома или огорода. У оятских вепсов фиксировали ритуальное обнажение при посадке капусты для лучшего роста.
Исследователь отмечает, что вепсские аграрные обычаи обнаруживают единство и близость с русскими традициями, отличаясь от финских и эстонских практик.
