Паблик «В Карелии ходят слухи» предположил, что вступление к «Калевале» может быть не метафорой.
Рунопевец рассказывает, как собирал песни:
Наносил мне песен дождик,
Мне навеял песен ветер,
Принесли морские волны…
Я в один клубок смотал их,
И в одну связал их связку…
И в амбаре под стропила
В медном ларчике их спрятал.
По общепринятой версии, это метафора памяти. У рунопевцев не было письменности, и они держали в голове тысячи строк. Клубок — образ мнемонический: строки связывались между собой, чтобы легче вспоминать. Амбар под стропилами — символ самого разума, где всё надёжно уложено.
Но есть и другая трактовка. Некоторые исследователи считают, что речь может идти о реальном способе хранения информации. По их мнению, песни могли буквально завязываться на нитях — каждая строфа или мотив соответствовал определённому узлу или комбинации узлов.
Правда, археологи пока не находили в Карелии подобных «библиотек из клубков», как, например, у инков с их кипу. Зато магия узлов у финно-угров была развита очень сильно.
В средневековой Европе ходили слухи, что карельские и финские колдуны умеют «продавать ветер». Они завязывали три узла на верёвке: первый — для лёгкого бриза, второй — для сильного ветра, третий — для настоящего шторма. В карельских заговорах тоже часто встречается мотив завязывания — болезни, злых сил, даже врагов — в узел, чтобы обезвредить.
Хотя узлы использовались скорее как магический, а не письменный инструмент, граница между «записать мысль» и «завязать намерение» здесь почти стирается.
